Im Jahr 1985 zogen wir von Limbricht bei Sittard in Limburg nach Den Haag. In Limburg hatten wir die Anthroposophie in Büchern kennengelernt und das erste Buch, das ich las, Theosophie, machte die Anthroposophie sofort zu meiner Lebensquelle.
Das streng geregelte meditative Leben kam allmählich in Gang, und ich erinnere mich, dass ich mir zu Pfingsten 1985 wirklich feierlich vorgenommen habe, zweimal am Tag treu zu meditieren. Dazu gesellte sich später das intensive Studium des Buches Die Philosophie der Freiheit. Ich hatte das Buch als Wissen schon viel früher gelesen, aber die meditative Verarbeitung und das Tun der Philosophie der Freiheit, wie ich es später immer wieder nannte, kam erst 1987 richtig in Gang.
Diese innere Tätigkeit, verbunden mit dem meditativen Leben, bewirkte die Verwandlung des Denkens, auf der meine gesamte Arbeit beruht. Ich hatte diese Verwandlung nicht angestrebt, wusste wahrscheinlich nicht einmal, dass sie angestrebt werden konnte, aber diese Verwandlung trat eines Morgens auf. Es ist eine so umfassende Veränderung der Erkenntnisposition, dass man von da an nicht nur weiß, dass es diese andere Erkenntnisposition, die man spiritualisiertes Denken nennen könnte, gibt, sondern dass man diese Position auch immer wieder bewusst einnehmen kann.
Ich habe das mit Freunden und vor allem mit Jos besprochen. Wir entdeckten eine Fülle an Literatur in Rudolf Steiners Werk über diesen Umschlagpunkt im Erkenntnisvermögen, und als wichtigstes Buch erwies sich dabei GA 35: Philosophie und Anthroposophie. Wir hatten inzwischen ein kleines Ferienhaus in Baarle-Nassau, wohin wir oft von Den Haag aus fuhren, und ich erinnere mich an die langen Spaziergänge durch die Wälder und Felder um Baarle-Nassau. Wir sprachen über das übersinnliche Selbstbewusstsein und das Bewusstseinswesen, immer mit der Frage, inwieweit man diese beiden geistigen Wesensteile in sich selbst finden kann und mit welchen bekannten Wesensteilen sie korrespondieren. Es waren zunächst Rätsel, aber beim Gehen und im Gespräch miteinander lösten sich diese Rätsel allmählich auf.
Wie gesagt, habe ich auch mit anderen Freunden darüber gesprochen, auch mit Anthroposophen, aber das ist eine ganz andere Geschichte. Im Laufe der Zeit kam aus dem Freundeskreis immer stärker die Frage auf, ob ich nicht aufschreiben könne, was ich eigentlich meine. Ich konnte gut Briefe schreiben, das wusste ich, aber ein Buch? Allmählich kam ein starker Impuls auf, dieses Werk in Angriff zu nehmen.
Was ich zu Papier gebracht habe, liegt noch immer im Schrank. Es ist ein Ringbuch im A4-Format mit liniertem Papier darin. Das sind diese Notizblöcke, die man kaufen kann und die bereits gelocht sind. Ich nahm meinen Füllfederhalter und begann zu schreiben – und stellte fest, dass er nicht ging. Ich trug eine Welt der Erfahrung und des Wissens in mir, aber sobald ich versuchte, dies auf Papier auszudrücken, ging es wie ein Schiff vom Ufer ab, segelte von mir weg. Es stellte sich mir gegenüber und wurde zu gewöhnlichen Gedanken. Das war genau das, was ich nicht wollte. Ich wollte keine gegenständlichen Gedanken, keine Vorstellungen, aufschreiben, sondern ich wollte von Anfang an ganz mit der Entfaltung der Gedanken verbunden sein, die ich dann zu Papier bringen wollte.
Mehrmals machte ich einen Anfang und jedes Mal wurde es etwas, das ich nicht wollte. Ende September 1992 hatten wir eine Reise in die Schweiz geplant, ins Tessin, wo ich als Kind mit meiner Familie mehrere Jahre lang jeden Sommer campiert hatte.
Mieke Mosmuller während eines Aufenthaltes im Tessin bei Ascona 1992.
Für ein paar Tage ließ ich den Impuls los. Aber als wir wieder zu Hause waren, habe ich ihn natürlich wieder aufgegriffen.
Ich setzte mich an den Tisch und versuchte, wieder anzufangen.
Wer Wissenschaft hat und Kunst,
der hat auch Religion.
Wer jene beiden nicht besitzt,
der habe Religion.
Diese Sätze strömten in mir wie Musik und ich konnte beginnen.
Ich habe Suche das Licht… sozusagen in einem Ruck aufgeschrieben, mit kleinen oder vielleicht gar keinen Durchstreichungen, wie man noch sehen kann. Ich trat in den sich selbst entfaltenden Gedankenstrom ein, in dem das Selbst die Gedanken aus sich selbst erzeugt, und ich konnte nun den Versuch machen, diese Haltung im Prolog vorzubereiten, um dann in den Kapiteln des Buches Philosophia, Wissenschaft, Liebe und schlussendlich der Besinnung die sich entfaltenden Gedanken original aufzuschreiben.
Es kann natürlich nie perfekt sein, weil man ein stolpernder Mensch bleibt, aber wenigstens war die Distanz überwunden, das Schiff fuhr nicht mehr von mir weg. Als Kapitän konnte ich das Schiff steuern und lenken, ich selbst war das Schiff.
Als ich dachte, ich hätte das Buch zu Ende gebracht, sagte Jos, der natürlich immer mitlas: Du musst jetzt doch auch noch das Letzte schreiben!
Was war das Letzte? Vielleicht hätte ich es weggelassen, wenn er nicht gesagt hätte: Und das Letzte?
Aus dem Letzten wurde der Epilog. Dieser beschreibt den nächsten Schritt, der wirklich zur geistigen Anschauung führt. Darin geht es darum, dass das Denken nicht nur entfaltet, sondern auch angeschaut und erlebt wird. Nun muss die Frage erneut gestellt werden, und zwar in einem völlig anderen Gebiet als am Anfang. Ohne diese Frage kann man die Gralsburg zwar betreten haben, aber ihre Bedeutung entzieht sich dem Besucher der Burg. Es muss eine Besinnung erfolgen, die weiter geht als nur zurückzuschauen und sich bewusst zu machen, was man eigentlich getan hat. Die Frage muss in einem höheren Sinne neu gestellt werden, in einer tatsächlichen Anschauung des Denkprozesses. Das ist eine innere Haltung, die schließlich eingenommen werden muss, um zur Anschauung des Geistes zu kommen. Sie wird zu einer religiösen Erfahrung.
Das sind die rückläufigen Abschnitte im Epilog, wo die Bewegung so gemacht wird, dass sie am Ende wieder am Anfang ankommt.
Ich habe den Text im Herbst und Winter 1992/1993 geschrieben. Im Sommer habe ich ihn dann selbst auf einer Schreibmaschine abgetippt und mit Hilfe eines deutschen Verwandten auch die deutsche Übersetzung fertiggestellt, die trotz der Korrekturen unvollkommen blieb. Dann begann der Prozess des Setzens, des Korrekturlesens und schließlich des Druckens.
Es war das erste Buch und es war das letzte Buch, das mit einem getippten Dokument (mit Filmen) gesetzt werden konnte. Bei Mutter eines Königs musste es schon ein Word-Perfect-Dokument sein – das waren Abenteuer einer ganz anderen Art.
Suche das Licht… wurde noch völlig ohne künstliche Intelligenz produziert.
Ich dachte, es würde das einzige Buch sein, das ich schreiben würde, denn was darin steht, ist immer noch das, was ich als Grundlage der Anthroposophie sehe und was ich dazu zu sagen hatte und habe. In den folgenden Jahren habe ich das Thema immer wieder variiert, und erst viel später sind auch mehr inhaltliche Bücher erschienen.
Aber Suche das Licht… bleibt die Grundlage, und ich weiß, dass, wenn man sich so darin vertiefen kann, dass man mehr oder weniger darin verweilt, man selbst zu jenem Punkt der Spiritualisierung des Denkens kommt. Das ist durch die Tatsache bewiesen, dass einige wenige Menschen das tatsächlich erlebt haben.
Dreißig Jahre später spreche ich Audios ein für die Arbeitsgruppe in Baarle-Nassau. Dafür lese ich dann natürlich jedes Mal ein entsprechendes Stück und sehe, dass es immer noch das ist, was ich voll und ganz vertrete und worauf alles, was das Leben lebenswert macht, beruht.
