{"id":3638,"date":"2015-07-01T00:00:00","date_gmt":"2015-06-30T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.vrienden-miekemosmuller.nl\/freiheit-und-liebe-als-grundstein-der-wahren-gemeinschaftsbildung\/"},"modified":"2025-06-22T16:58:05","modified_gmt":"2025-06-22T14:58:05","slug":"freiheit-und-liebe-als-grundstein-der-wahren-gemeinschaftsbildung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vrienden-miekemosmuller.nl\/de\/freiheit-und-liebe-als-grundstein-der-wahren-gemeinschaftsbildung\/","title":{"rendered":"Freiheit und Liebe als Grundstein der wahren Gemeinschaftsbildung"},"content":{"rendered":"

\u201eWenn diese Begriffe Wirklichkeit werden, f\u00e4ngt ein neues Zusammensein unter den Menschen an.\u201c <\/em>Die Ausschreibung zum Seminar von Mieke Mosmuller am 21. M\u00e4rz 2015 in Baden-Baden schliesst mit einer Verheissung. Gegen vierzig Menschen aus Deutschland, Holland und der Schweiz fanden sich an diesem Tag im Kurhaus Casino an der Kaiserallee ein, um sich am ersten Fr\u00fchlingstag des Jahres der Wirklichkeit des Wesens der Freiheit und der Liebe zu n\u00e4hern.<\/p>\n

Dies sollte in der Folge auf drei Weisen erfolgen: Durch Vortr\u00e4ge und \u00dcbungen unter Leitung von Mieke Mosmuller sowie durch eurythmische Beitr\u00e4ge von Raphaela K\u00fchne zu den vier Jahreszeiten und zum aktuellen Wochenspruch.<\/p>\n

Die sch\u00f6pferische Verwandlungskraft von Freiheit und Liebe.
\n<\/em>Ich stelle mir vor: In einer Welt der ‚wahren Gemeinschaftsbildung‘ <\/em>w\u00fcrden sich die Menschen gegenseitig in ihrem wahren Wesen begegnen und erkennen; sie h\u00e4tten die F\u00e4higkeit, sich durch ihr Dasein und Wirken tiefen Trost und Freude zu schenken; Krankheiten und Schmerzen, seien sie k\u00f6rperlich, seelisch oder sozial, w\u00fcrden durch das blosse gemeinsame Tun und Sein gelindert oder gar geheilt.<\/p>\n

F\u00fcr viele heutige Menschen mag eine solche Vorstellung naiv, utopisch oder dogmatisch klingen. Andere halten sie schlicht f\u00fcr \u00fcberholt. Tats\u00e4chlich geben die historischen Geschehnisse im 20. Jahrhundert wenig Hoffnung auf eine solche Realit\u00e4t und die Analysen und Voraussagen moderner Wissenschaftler k\u00f6nnen auch Menschen scheinbar guten Willens ohnm\u00e4chtig machen.<\/p>\n

Doch was w\u00e4re, wenn eben dies bereits ein Teil der eigentlichen Problematik w\u00e4re und entgegen aller Macht der Fakten f\u00fcr uns Menschen Mittel und Wege bereitstehen w\u00fcrden, durch deren Verwandlungskraft nichts unm\u00f6glich w\u00e4re? Diese Frage, die mich seit vielen Jahren besch\u00e4ftigt, hat mich auch nach Baden-Baden gef\u00fchrt.<\/p>\n

Beim Eingang zum Vortragsraum liegt auf dem B\u00fcchertisch der Aufsatz \u201eDie Bedeutung der Entwicklung des reinen Denkens f\u00fcr die Weltentwicklung und den Menschen. Die Freiheit und die Liebe\u201c <\/em>von Mieke Mosmuller. Er nimmt Anlass und Ziel ihrer ganzen Arbeit in ebenso konzentrierter wie ersch\u00fctternder Form vornweg, wenn da steht: \u201eDie Rettung des Denkens vor dem Untergang ist zugleich die Rettung der Freiheit, damit aber auch der Erhalt der allerh\u00f6chsten Qualit\u00e4t, die der Mensch hat und die in keinem einzigen anderen Naturwesen zu finden ist: die Liebe.\u201c <\/em><\/p>\n

Rudolf Steiner und das Hypomochlion der Freiheit
\n<\/em>Im Seminar werden die Anwesenden Schritt f\u00fcr Schritt im eigenen Erleben an diese Erkenntnis herangef\u00fchrt. Wie immer bei Mieke Mosmuller geschieht dies durch eine innere Ordnungskraft, Pr\u00e4zision und Lichtheit, die ihresgleichen sucht. Damit sich der Gehalt erschliesst, sind jedoch die Teilnehmenden gefordert, sich aktiv in Hingabe zu \u00fcben. Dazu ist Kraft und Wille erforderlich. Hierin liegt eine besondere Herausforderung an alle Teilnehmenden der Seminare von Mieke Mosmuller.<\/p>\n

Diese zeigt sich zun\u00e4chst bei der Haltung, die gegen\u00fcber Rudolf Steiner eingenommen wird und unbedingte Liebe zur Wahrhaftigkeit voraussetzt. Der Meister des Abendlandes, so f\u00fchrt Mieke Mosmuller am Beginn des Vortrages aus, verfasste seine Philosophie der Freiheit in einer Zeit, die als das ‚Hypomochlion der Freiheit‘ <\/em>bezeichnet werden kann. Damit meint sie ein Doppeltes, wie sie erkl\u00e4rt: Am Ende des 19. Jahrhunderts waren die letzten Reste der inneren Anschauung von Gott g\u00e4nzlich verschwunden. Was f\u00fcr fr\u00fchere Generationen eine allt\u00e4gliche Selbstverst\u00e4ndlichkeit darstellte und nach dem Erwachen der Bewusstseinsseele im 15. Jahrhundert in Traditionen und letzten Ahnungen weiter fortlebte, war zu diesem Zeitpunkt an ein Ende gekommen. Dadurch lebte damals in den Menschen eine historisch starke und reine Anlage zur Freiheit. Diese war noch nicht \u00fcberlagert von einer Wirklichkeitserfahrung, die von der \u00e4usseren Erscheinung beherrscht wird, wie sie sehr bald um sich greifen sollte. Bereits im 20. Jahrhundert sollte das \u00e4ussere Leben beherrschend \u00fcber das Innere werden.<\/p>\n

Das Erwachen in sich selbst zu dieser Zeit ist eine weltgeschichtliche Pr\u00fcfung f\u00fcr den Menschen, so macht Mieke Mosmuller deutlich. Sie verlangt, in sich selbst <\/em>zur \u00dcberzeugung kommen, was das Richtige ist. Doch auf welcher Grundlage? Medien, Internet, aber auch Ausbildung bringen ausschliesslich \u00e4usserliche Informationen an den modernen Menschen heran. An Stelle von Gott sprechen die mit dem \u00e4usseren Leben verbundenen Rechte und Pflichten in ihm. Diese andere Art der Unfreiheit, in der die Macht der sinnlichen Wahrnehmung immer st\u00e4rker wird, w\u00e4hrend das einsichtige Gedankenleben bis zum Verlust des Verstehens selbst verdr\u00e4ngt wird (siehe oben erw\u00e4hnten Aufsatz), macht den Menschen bis zum Roboterhaften manipulierbar.<\/p>\n

Diesem Szenario steht das innere Verm\u00f6gen des Menschen gegen\u00fcber, l\u00f6sgel\u00f6st von aller Gewalt der sinnlichen Wahrnehmung durch die pers\u00f6nlich gef\u00e4rbte Brille, zu rein denkender Einsicht zu kommen. Das reine Denken bildet somit das alles entscheidende Mittel, um in unserer Zeit jenes differenzierende Begriffsdenken zu st\u00e4rken, welches der Beeinflussung der Medien entzogen ist. Es verleiht die nat\u00fcrlicherweise zunehmend schwindende F\u00e4higkeit, zu unterscheiden, was wahr, sch\u00f6n und gut ist und was nicht.<\/p>\n

Damit aber wird die Philosophie der Freiheit von Rudolf Steiner, die im historischen Hypomochlion der Freiheit entstanden ist und ein Denken in reinster Form beinhaltet und erleben l\u00e4sst, zu einem Heilmittel f\u00fcr unsere Zeit, wie Mieke Mosmuller es nennt. Im reinen Denken ist keine Beeinflussung m\u00f6glich, da es gleichzeitig von Gott und der eigenen Pers\u00f6nlichkeit frei ist. Deshalb ist Entwicklung im reinen Denken gleichbedeutend mit Entwicklung in Freiheit und kann mit tiefstem Vertrauen in dieses hineingegangen werden. Je mehr die Philosophie der Freiheit zu einer im eigenen Bewusstsein erlebten Wirklichkeit wird, desto ersch\u00fctternder bewahrheitet sich dies.<\/p>\n

Karma-Meditation als \u00dcbung zum Erleben der Freiheit
\n<\/em>Wie immer bei Mieke Mosmuller geht es auch in diesem Seminar um die eigene \u00dcbung. Als \u00dcbung der Freiheit w\u00e4hlt sie angesichts des Fr\u00fchlingsbeginns jedoch nicht einen Satz aus der Philosophie der Freiheit, sondern die Karma-Meditation aus GA 36. Diese umfasst drei Schritte. Unter Anleitung vergegenw\u00e4rtigen sich die Anwesenden, was sie in einem bestimmten Zeitraum (z.B. in den letzten Jahren) mit ihren Gliedmassen getan haben, z.B. wohin sie im Alltag gegangen sind. Nach der abschliessenden zusammenfassenden Vergegenw\u00e4rtigung \u00fcben sie sich darin, all dies wiederum aus dem Bewusstsein wegzuschaffen und zu vergessen. Denn alles was getan wird, geh\u00f6rt zum allt\u00e4glichen Wollen und geschieht somit in Unfreiheit. Dasselbe gilt f\u00fcr das F\u00fchlen (Charakter) und Denken (Art und Weise desselben), die unter Anleitung ebenfalls intensiv vergegenw\u00e4rtigt und sodann weggeschafft werden. Nach Abschluss der drei Schritte macht Mieke Mosmuller die Anwesenden darauf aufmerksam, dass nun jenes Wesen sichtbar wird, welches normalerweise unter dem allt\u00e4glichen Wollen, F\u00fchlen und Denken verborgen bleibt: Der Mensch, wie er im Vorgeburtlichen war. Die anschliessenden R\u00fcckmeldungen der Teilnehmenden zeugen von vielf\u00e4ltigen Erfahrungen, bei deren Einordnung Mieke Mosmuller vielfach unentbehrliche Hilfe zu leisten vermag.<\/p>\n

Die Liebe und ihre Gegenkraft
\n<\/em>Wie Rudolf Steiner in der Philosophie der Freiheit, so schreitet Mieke Mosmuller in ihrem Vortrag organisch vom Wesen der Freiheit zum Wesen der Liebe fort. Dabei geht es ihr selbstredend weiterhin nicht um abstrakte Philosophie, wie es Aussenstehenden zweifellos erscheinen k\u00f6nnte, sondern um lebendige Anthroposophie, die hingebungsvoll nachvollzogen werden will.<\/p>\n

Im reinen Denken, so f\u00fchrt die Referentin aus, beginnt eine erste Ahnung einer wirklichen Liebe. Diese ist fundamental aus der Freiheit geboren, w\u00e4hrend in der Pers\u00f6nlichkeit die Gegenkraft der Liebe liegt. Liebe ohne Freiheit ist deshalb undenkbar. Vielmehr ist die Gnade der Liebe notwendigerweise Ausdruck der Verwirklichung der Freiheit.<\/p>\n

Liebe in Freiheit liegt somit niemals im Schicksal wie die gew\u00f6hnliche Liebe zwischen Menschen. Die gew\u00f6hnliche Liebe, so macht Mieke Mosmuller deutlich, ist die H\u00fclle des Schicksals, verbunden mit der Aufgabe, individuelle Schuld abzutragen. Eine vor uns befindliche Rose oder Tulpe ist eine objektive Tatsache, diese als sch\u00f6n zu bezeichnen, beinhaltet jedoch dar\u00fcber hinaus eine pers\u00f6nliche Urteilsbildung, die auch anders geschehen kann.<\/p>\n

Wie die Freiheit lebt auch die Moralit\u00e4t auf einer reinen Ebene. Wer die Welt der moralischen Begriffe einmal findet, so f\u00fchrt Mieke Mosmuller aus – und es ist f\u00f6rmlich zu greifen, dass es sich hier um einen Erfahrungsbericht handelt -, will die reine Geistigkeit der G\u00fcte in die Welt bringen. Das Gute ist somit der eigentliche menschliche Trieb, nach welchem sich der Mensch am meisten sehnt. Wenn sich aber Liebe als moralischer Trieb im irdischen Dasein verwirklicht, geschehen Wunder, denn wahre freie Liebe gebiert Ideen, die moralisch sind. Sie durchdringen das Handeln als Kr\u00e4fte und \u00fcberwinden dabei jede Routine: Gedanke und T\u00e4tigkeit werden eins – die tote Welt wird mit wahrem Leben erf\u00fcllt.<\/p>\n

Wie real und tiefgreifend dieser Prozess ist, wird deutlich als Mieke Mosmuller abschliessend auf das Krankheitsbild der Arteriosklerose zu sprechen kommt. Dabei wird in den Blutgef\u00e4ssen Stoff abgelagert. Das Heilmittel gegen ein derartiges Krankheitsgeschehen, so kann aus den Ausf\u00fchrungen geschlossen werden, wird in Zukunft die Verwandlung von Stoff in Geist durch innerliche Selbsterziehung sein. Noch wird diese in Seminaren wie diesem erst unsicher tastend er\u00fcbt.<\/p>\n

\u00dcbung zum Erleben der Liebe als moralischer Begriff
\n<\/em>Der zweite Teil der \u00dcbungen hatte zum Ziel, moralische Begriffe zu bilden. Bereits aus den vorangehenden Ausf\u00fchrungen sollte hervorgegangen sein, dass auch moralische Begriffe (Intuitionen) wie andere Begriffe nicht von selbst entstehen. Vielmehr setzen moralische Intuitionen voraus, dass entsprechende Qualit\u00e4ten und Haltungen zun\u00e4chst stark genug gedacht werden. Der erste Begriff, der im Seminar unter Anleitung von Mieke Mosmuller so intensiv gedacht wird, bis er den \u00dcbenden ganz eigen wird, ist der Begriff des Wohlwollens. In den R\u00fcckmeldungen zeigt sich, dass der Begriff des Wohlwollens deutlich andere Erlebnisse vermittelt als jener der Grossmut, der anschliessend gleichermassen fokussiert ge\u00fcbt wird und in den Anwesenden Menschen teilweise bisher unbekannte innere Erlebnisse hervorruft.<\/p>\n

Vom Schein zum Sein
\n<\/em>Abschliessend fasst Mieke Mosmuller ihr tiefstes Herzensanliegen, durch reines Denken \u201eSchein zum Sein zu bringen\u201c<\/em>, noch einmal in wenigen S\u00e4tzen zusammen:<\/p>\n

Wir k\u00f6nnen nur zur Freiheit kommen, wenn wir die innere Aktivit\u00e4t des Denkens wollen<\/em>.<\/p>\n

In der Liebe wirken freie <\/em>Gedankenkr\u00e4fte.<\/p>\n

Wenn wir Willen in das Denken bringen, werden Scheingedanken zu Realit\u00e4ten<\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Der Grundstein, 1913<\/p>\n

 <\/p>\n

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